Barcelonas Geschichte: Von der Römerkolonie zur Olympiastadt
Barcelona: 2-hour Gothic Quarter walking tour
Duration: 2 hours
- Free cancellation
Was sind Barcelonas wichtigste historische Höhepunkte?
Barcelona hat über 2.000 Jahre Schichtgeschichte. Die römische Kolonie Barcino (gegründet ca. 15 v. Chr.) hinterließ Mauern, die heute noch im Gotischen Viertel sichtbar sind. Das mittelalterliche Barcelona wurde zur Hauptstadt eines katalanisch-aragonesischen Seeimperiums, das sich bis Sizilien und Athen erstreckte. Der 11. September 1714 – der Fall Barcelonas an Philipps V. bourbonische Truppen – bleibt der katalanische Nationalfeiertag. Das 19. Jahrhundert brachte Cerdàs Gitterplan und die Modernisme-Bewegung von Gaudí und seinen Zeitgenossen. Die Olympischen Spiele 1992 verwandelten das Hafenviertel und setzten die moderne Stadt auf die globale Karte.
Zweitausend Jahre Barcelonas Geschichte sind noch in den Straßen der Stadt lesbar – wenn man weiß, wo man schauen muss. Das Gotische Viertel ist keine Rekonstruktion; seine engen Gassen folgen dem römischen Gitter. Die Mauern der mittelalterlichen Kaufmannsstadt stehen noch im Barri Gòtic. Die Narben von 1714 prägten das Viertel La Barceloneta. Cerdàs Gitter erstreckt sich Kilometer um Kilometer über das Eixample. Und das Olympia-Hafengebiet, 1992 aus dem Nichts entstanden, ist der Grund, warum Barcelona sich wie eine Mittelmeerstadt und nicht wie ein Industriehafen anfühlt.
Das ist die Geschichte, wie diese Schichten sich angehäuft haben.
Römisches Barcino: Das Fundament unter dem Gotischen Viertel
Bevor die Römer ankamen, siedelten die Laietaner, ein iberisches Volk, auf den Hügeln über dem heutigen Gotischen Viertel, und ihre Siedlung auf dem Montjuïc datiert Jahrhunderte vor der römischen Eroberung. Die Römer gründeten die Kolonie Barcino um 15 v. Chr. unter Kaiser Augustus – eine bescheidene, aber strategisch günstig gelegene Stadt auf dem flachen Gipfel des Mons Taber, einem kleinen Hügel (heute kaum merklich) zwischen den Flüssen Besòs und Llobregat.
Barcino gehörte nie zu den großen Städten des Römischen Reiches. Es war erheblich kleiner als das nahe Tarraco (Tarragona), die Hauptstadt der Provinz Hispania Citerior. Aber es hatte ein reguläres Forum, Tempel, ein Theater, Bäder und ein Straßenraster – alles von dem unter dem heutigen Gotischen Viertel teilweise erhalten ist. Das römische Forum befand sich ungefähr im Bereich des heutigen Plaça de Sant Jaume, wo heute das Ajuntament (Rathaus) und der Palau de la Generalitat einander gegenüberstehen, was einst das bürgerliche Herz einer römischen Stadt war.
Das bemerkenswerteste römische Überbleibsel ist der Augustustempel. Vier korinthische Säulen – noch fast in voller Höhe stehend – sind im Innenhof eines mittelalterlichen Hofgebäudes am Carrer del Paradís 10 erhalten, zugänglich durch eine unscheinbare Tür unweit der Kathedrale. Der Tempel war dem Kaiserkult des Augustus geweiht und stand am höchsten Punkt des Mons Taber. Sie können die Säulen kostenlos besichtigen; der Kontrast zwischen dem antiken Mauerwerk und den mittelalterlichen Wänden, die darum gebaut wurden, ist still und außerordentlich.
Die römischen Mauern, zwischen dem 2. und 4. Jahrhundert n. Chr. errichtet, sind an mehreren Stellen sichtbar. Der beeindruckendste Abschnitt verläuft entlang der Avinguda de la Catedral und weiter um den Plaça de Ramon Berenguer el Gran, wo ein Abschnitt mit originalen Türmen noch auf Straßenniveau steht, in spätere mittelalterliche Gebäude integriert. Die Mauern umschlossen eine bescheidene Fläche – etwa 10 Hektar –, definierten aber die Form der Stadt für die nächsten tausend Jahre.
Die tiefste Erkundung des römischen Barcino findet unterirdisch statt. Das MUHBA (Museu d’Història de Barcelona) am Plaça del Rei ermöglicht es Besuchern, über die ausgegrabenen Straßen, Entwässerungskanäle und Werkstätten der ursprünglichen Römerkolonie zu gehen, die unter mittelalterlichem und späterem Bau erhalten sind. Es ist eines der umfangreichsten In-situ-Archäologiedisplays Südeuropas. Die Ruinen umfassen einen frühchristlichen Komplex aus dem 4. Jahrhundert, Beweis dafür, dass Barcelona noch vor dem Untergang des Weströmischen Reiches zur christlichen Stadt wurde.
Westgoten, Franken und das Entstehen Kataloniens
Nach dem Zusammenbruch der römischen Verwaltung im 5. Jahrhundert wechselte Barcelona durch westgotische Hände, bevor es kurz von den Mauren (718 n. Chr.) eingenommen und dann von fränkischen Truppen unter Ludwig dem Frommen 801 n. Chr. zurückerobert wurde. Die Stadt wurde zur Grenzgrafschaft des karolingischen Reiches, die christliche Gebiete gegen al-Andalus im Süden pufferte.
Die prägende Gestalt der katalanischen Geschichtsmythologie ist Graf Guifré el Pelós – Wilfred der Haarige –, der die Grafschaft Barcelona von 878 bis zu seinem Tod 897 regierte. Wilfred wird traditionell für die Vereinigung der katalanischen Grafschaften und eine Herrschaft unabhängig von fränkischer Autorität verantwortlich gemacht. Er ist auch Gegenstand der legendären Entstehung der katalanischen Flagge: die Senyera, vier rote Balken auf Goldgrund, angeblich von einem fränkischen König mit in Wilfreds Blut getauchten Fingern gezogen nach einer Schlacht. Die Legende stammt aus dem 13. Jahrhundert, aber das Symbol selbst gehört zu den ältesten noch gebräuchlichen Flaggen Europas.
Ab dem 10. Jahrhundert entwickelte sich die Grafschaft Barcelona als eigenständiges politisches und kulturelles Gebilde. Die katalanische Sprache entstand in dieser Zeit aus dem Vulgärlatein, geprägt durch die karolingische Kultursphäre statt durch kastilische oder mozarabische Einflüsse, die das Spanische im Westen formten. Eine Einführung in die Sprache, die aus diesem Erbe wuchs, bietet unser Ratgeber zu den katalanischen Sprachgrundlagen.
Mittelalterliches Barcelona: Die Hauptstadt eines Mittelmeerimperiums
Das politische Ereignis, das die Richtung des mittelalterlichen Barcelonas bestimmte, war die Heirat von Ramon Berenguer IV., Graf von Barcelona, mit Petronella, Erbin des Königreichs Aragón, im Jahr 1137. Diese dynastische Union – die Krone von Aragón und Katalonien – machte Barcelona zur Hauptstadt eines Staates, der in den folgenden zwei Jahrhunderten zu einer der führenden Mächte des Mittelmeers werden sollte.
Zwischen dem 13. und 14. Jahrhundert expandierten katalanisch-aragonesische Kräfte auf die Balearischen Inseln, nach Valencia, Sizilien, Sardinien und schließlich zum Herzogtum Athen. Barcelonas Kaufmannsklasse wurde durch diesen Handel wohlhabend. Der Consolat de Mar, gegründet im 13. Jahrhundert, war eines der ersten Seehandelsgerichte in Europa, und seine Regelungen beeinflussten das Handelsrecht im gesamten Mittelmeerraum für Jahrhunderte.
Die Generalitat de Catalunya – Kataloniens parlamentarische Regierung – wurde 1289 gegründet, eine der frühesten Volksvertretungsinstitutionen Europas. Das Originalgebäude, der Palau de la Generalitat am Plaça de Sant Jaume, wird noch heute als Sitz der katalanischen Regierung genutzt.
Der Reichtum des mittelalterlichen Barcelonas lässt sich am besten an seiner gotischen Architektur ablesen. Die Kathedrale von Barcelona – die Catedral de Santa Eulàlia – wurde 1298 begonnen und bis 1450 weitgehend fertiggestellt, obwohl die neogotische Fassade erst in den 1880er Jahren hinzugefügt wurde. Aber das Gebäude, das den Geist der mittelalterlichen katalanischen Gotik am reinsten einfängt, ist Santa Maria del Mar im heutigen Viertel El Born.
Santa Maria del Mar wurde zwischen 1329 und 1383 erbaut – nur 54 Jahre, eine außerordentliche Geschwindigkeit für eine große gotische Kirche – und nicht von der Krone, sondern von der Gemeinschaft La Ribera finanziert: Händler, Fischer, Werftarbeiter und junge Männer des Viertels, die die Steine vom Montjuïc-Steinbruch auf dem Rücken trugen. Die architektonische Einheitlichkeit des Gebäudes, sein breites Schiff, seine aufsteigende Schlichtheit im Vergleich zur kastilischen oder französischen Gotik, drücken den Charakter einer bürgerlichen, kaufmännisch finanzierten Architektur aus. Es bleibt eines der schönsten Innenräume Barcelonas.
Das Gotische Viertel selbst – der Barri Gòtic – hat seinen Namen aus dieser Zeit, obwohl die Grenzen des Viertels im frühen 20. Jahrhundert geordnet und teilweise umgebaut wurden (einige „mittelalterliche” Fassaden sind Noucentisme-Zusätze aus den 1920er Jahren). Das authentische mittelalterliche Straßenbild ist noch unter der Touristenüberlagerung vorhanden: enge Gassen, die dem römischen Raster folgen, Mauern mit römischen Steinen, Innenhöfe mit gotischen Arkaden.
1469 und danach: Der lange Niedergang
Die Heirat von Ferdinand II. von Aragón und Isabella I. von Kastilien im Jahr 1469 – das Ereignis, das üblicherweise als Gründung des modernen Spaniens gilt – war für Barcelona keine uneingeschränkt gute Nachricht. Als sich der Handel nach dem Atlantik verlagerte, nachdem Kolumbus 1492 die Seewege erschlossen hatte, fand sich Katalonien an der falschen Küste. Sevilla und Cádiz kontrollierten den lukrativen Americashandel; Barcelona, durch kastilische Monopole ausgeschlossen, stagnierte.
Die Spannungen häuften sich über das 16. und 17. Jahrhundert an. Im Jahr 1640 wurde der Schnitterkrieg (Guerra dels Segadors) – ein katalanischer Aufstand gegen kastilische Besteuerung und Militärforderungen während des Dreißigjährigen Krieges – zum prägenden Moment katalanischer Widerstandsmythologie. Das Rebellenlied „Els Segadors” (Die Schnitter) ist heute noch die katalanische Nationalhymne. Der Aufstand scheiterte, und Katalonien verlor das Roussillon-Gebiet (heute Südfrankreich) durch den Vertrag von 1659.
1714: Die Wunde, die nicht heilt
Der 11. September 1714 ist das mit der meisten Bedeutung aufgeladene Datum im katalanischen Geschichtsbewusstsein. An diesem Tag fiel Barcelona nach einer 14-monatigen Belagerung im Spanischen Erbfolgekrieg an die Truppen Philipps V. – einem kontinentalweiten Konflikt darüber, wer das spanische Reich regieren würde. Katalonien hatte den habsburgischen Prätendenten (Karl von Österreich) unterstützt; Philipp V. war bourbon, franzosenunterstützt und absolutistisch.
Die Konsequenzen waren schwerwiegend. Philipps Nova-Planta-Dekrete von 1715–16 hoben die katalanischen Institutionen auf: Die Generalitat wurde aufgelöst, die Corts ausgesetzt, katalanisches Recht durch kastilisches Recht ersetzt, die katalanische Sprache aus dem offiziellen Gebrauch verdrängt. Um die besiegte Stadt physisch zu kontrollieren, ordnete Philipp den Abriss eines großen Teils des Viertels La Ribera an – Häuser, Kirchen, Straßen –, um die Festung Ciutadella zu bauen, die die Stadt überblickte. Die aus La Ribera verdrängten Einwohner wurden in einem neuen, streng geplanten Viertel am Meer untergebracht: La Barceloneta, mit seinem charakteristischen Raster enger Parallelstraßen, das noch heute sichtbar ist.
Jedes Jahr am 11. September begehen die Katalanen die Diada Nacional – ihren Nationalfeiertag – indem sie nicht einen Sieg, sondern eine Niederlage gedenken. Seit 2012 ist die Diada der jährliche Fokuspunkt für die Unabhängigkeitsbewegung, mit Demonstrationen, an denen regelmäßig über eine Million Menschen durch das Zentrum Barcelonas ziehen. Wenn Ihre Reise mit Mitte September zusammenfällt, lohnt es sich, den Ratgeber zur besten Reisezeit für Barcelona zu prüfen, was das praktisch für Reisen bedeutet.
Durch das Born-Viertel zu gehen, wo die Verteidigungsanlagen von 1714 unter dem alten Born-Marktgebäude (heute das Born-Kulturzentrum) ausgegraben wurden, bedeutet, über dem Viertel zu stehen, das als Strafe physisch zerstört wurde. Die Ruinen sind durch Glasböden im Marktgebäude sichtbar.
Das 19. Jahrhundert: Mauern weg, Eixample auf
Barcelona verbrachte das 18. Jahrhundert unter bourbonischer Herrschaft mit langsamem Wiederaufbau. Bis Anfang des 19. Jahrhunderts verwandelte die industrielle Revolution die Stadt – Textilfabriken in Poble Nou und Sant Martí machten Katalonien zum industrialisiertesten Teil der Iberischen Halbinsel. Bis zur Mitte des Jahrhunderts war die Bevölkerung enorm über die mittelalterlichen Mauern hinausgewachsen, und Arbeiter drängten sich in einem der am dichtesten besiedelten Stadtgebiete Europas.
1854 genehmigte Madrid den Abriss der Barcelonaer Stadtmauern. Die Frage, was außerhalb gebaut werden sollte, führte zu einer der bedeutendsten Stadtplanungsdebatten des 19. Jahrhunderts. Der Ingenieur Ildefons Cerdà gewann den Auftrag mit einem Vorschlag radikaler geometrischer Regelmäßigkeit: ein Raster aus identischen quadratischen Blöcken, jeweils mit abgeschrägten (achteckigen) Ecken zur Verbesserung des Verkehrsflusses und des Straßenlichts, das sich in alle Richtungen über die flache Ebene zwischen der alten Stadt und den Städten Gràcia, Sarrià und Sant Andreu erstreckt.
Cerdàs Eixample-Plan, 1859 genehmigt, war zukunftsweisend auf Weisen, die über die Geometrie hinausgingen. Jeder Block war mit Innengärten vorgesehen – Grünflächen im Herzen eines dichten städtischen Rasters. Cerdà stellte sich eine Stadt der gleichen Viertel vor, mit Krankenhäusern, Schulen und Märkten gleichmäßig verteilt. In der Praxis kolonisierte das Bürgertum das Eixample fast sofort und baute die großen Modernista-Paläste entlang dem Passeig de Gràcia und der Diagonal, während die Arbeiterviertel in die Peripherie gedrängt wurden. Die Innengärten wurden größtenteils durch spätere Bebauung des 19. Jahrhunderts überbaut. Aber das Raster selbst – begehbar, lesbar, lichtdurchflutet – bleibt eine der großen Errungenschaften des 19. Jahrhunderts Stadtdesigns.
Modernisme: Nicht Jugendstil, sondern etwas Gelahreneres
Die Renaixença – katalanische Kulturrenaissance – des 19. Jahrhunderts war eine literarische und intellektuelle Bewegung, die die seit 1714 unterdrückte katalanische Sprache, Geschichte und Traditionen zurückforderte. Sie produzierte neue Ausgaben mittelalterlicher katalanischer Literatur, erhob Sant Jordi und die Sardana zu nationalen Symbolen und schuf den kulturellen Boden, auf dem der katalanische Modernisme wuchs.
Der katalanische Modernisme (ungefähr 1880er bis 1920er Jahre) wird manchmal als lokale Form des Jugendstils beschrieben, und er teilt die organischen Formen, die dekorative Fülle und die Ablehnung historistischer Wiederbelebungsstile der Bewegung. Aber er war auch etwas mehr: eine bewusste Behauptung katalanischer Identität durch Architektur. Gaudí, Domènech i Montaner und Puig i Cadafalch folgten nicht einfach einem europäischen ästhetischen Trend; sie bauten eine katalanische Architektur, die sich unverwechselbar von kastilischen oder französischen Vorbildern unterscheiden würde.
Antoni Gaudí (1852–1926) ist der bekannteste, aber die Bewegung war breiter. Lluís Domènech i Montaner entwarf den Palau de la Música Catalana (1908) – eine Konzerthalle, die an jeder Oberfläche mit Buntglas, Keramik und Mosaiken überzogen ist – und das Hospital de Sant Pau, einen Komplex aus Jugendstil-Pavillons, der bis 2009 Barcelonas Hauptkrankenhaus war und heute UNESCO-Weltkulturerbe ist. Puig i Cadafalch entwarf die Casa Amatller an der Manzana de la Discordia. Alle drei waren auch überzeugte katalanische Nationalisten.
Gaudís Sagrada Família, 1882 begonnen und noch im Bau, absorbiert die meiste Touristenaufmerksamkeit – und das zu Recht. Aber die Modernista-Präsenz im Eixample ist durchdringend, sobald man anfängt hinzuschauen: Die Laternen am Passeig de Gràcia wurden von Pere Falqués entworfen; die Kachelbänke im Park Güell von Gaudí; das Casa Lleó Morera von Domènech i Montaner. Das ganze Viertel ist ein Denkmal für einen kulturellen Moment, in dem Architektur und nationale Identität bewusst verflochten waren.
Für mehr Kontext zu den kulturellen Traditionen, die aus dieser Zeit hervorgingen, lesen Sie unsere Ratgeber zum Sardana-Tanz und den Castellers-Menschentürmen. Die katalanische Sprache war das Vehikel, durch das all diese Identität ausgedrückt – und bewahrt wurde, selbst als sie verboten war.
Das 20. Jahrhundert: Krieg, Diktatur und Neuerfindung
Barcelona trat in das 20. Jahrhundert als prosperierende, turbulente, kosmopolitische Stadt ein. Die Weltausstellungen von 1888 und 1929 hatten internationale Sichtbarkeit gegeben (die Ausstellung 1929 hinterließ die Pavillons auf Montjuïc, den Pavelló Mies van der Rohe und die Font Màgica). Anarchistische und Arbeiterbewegungen waren in den Arbeitervierteln stark; die Semana Trágica (Tragische Woche) von 1909, als antikirchliche Unruhen Kirchen in der ganzen Stadt verbrannten, spiegelte tiefe soziale Spannungen wider.
Der Spanische Bürgerkrieg (1936–39) begann mit einem versuchten Militärputsch, dem Barcelona mit besonderer Heftigkeit widerstand – und sich dann gegen sich selbst spaltete, wie George Orwell in seinem berühmten „Mein Katalonienkrieg” dokumentierte. Die Stadt war eine republikanische Hochburg unter aufeinanderfolgenden anarchistischen und kommunistischen Fraktionen, von italienischen und nationalistischen Flugzeugen bombardiert (eines der ersten systematischen Luftbombardements einer Zivilstadt in Europa) und schließlich am 26. Januar 1939 von nationalistischen Truppen ohne nennenswerte Straßenkämpfe eingenommen – die republikanischen Kräfte hatten sich bereits zurückgezogen.
Was folgte, waren vier Jahrzehnte frankoistischer Diktatur und für die Katalanen etwas zusätzlich Spezifisches: die Unterdrückung ihrer Sprache, Kultur und Institutionen. Katalanisch wurde aus Schulen, öffentlicher Verwaltung, Verlagswesen und den Medien verbannt. Straßen wurden auf Spanisch umbenannt. Die Phrase „Wenn du Spanier bist, sprich Spanisch” wurde in Büros und Geschäften durchgesetzt. Arbeiter, die in den 1950er und 60er Jahren aus Andalusien und Extremadura kamen – viele Hunderttausende –, kamen in eine Stadt, in der die Lokalsprache in der Öffentlichkeit illegal war.
Franco starb im November 1975. Die katalanische Autonomie wurde durch das Autonomiestatut von 1979 wiederhergestellt, die Generalitat neu eingerichtet und Katalanisch zur Amtssprache. Die Erholung der Sprache ist substanziell – Katalanisch ist heute die Hauptsprache der Regierung, der öffentlichen Schulen und vieles des öffentlichen Lebens in Katalonien –, obwohl die politischen Fragen, die durch das Unabhängigkeitsreferendum von 2017 und seinen Folgen aufgeworfen wurden, ungelöst bleiben.
1992: Das wiedergeborene Hafengebiet
Die Olympischen Spiele 1992 waren das transformative Ereignis des modernen Barcelonas. Das Hafengebiet – historisch ein Industriehafen, dem die Stadt über ein Jahrhundert den Rücken gekehrt hatte – wurde vollständig umgebaut. Das Viertel Vila Olímpica ersetzte alte Eisenbahnhöfe und Fabriken. Der Port Olímpic entstand auf aufgeschüttetem Land. Der Strand von Barceloneta, zuvor schmal, verschmutzt und unzureichend erschlossen, wurde gereinigt, erweitert und mit der Infrastruktur ausgestattet, die ihn heute zu einem der beliebtesten Stadtstränden Europas macht.
Die Ringstraßen (Rondes) wurden gebaut. Montjuïc wurde mit einem neuen Olympiastadion (auf dem Mantel des Stadions von 1929 gebaut) renoviert. Der Telekommunikationsturm auf dem Tibidabo wurde errichtet. Ganze Stadtteile erhielten erstmals Wasser- und Abwasserinfrastruktur.
Die menschlichen Kosten sollten ebenfalls erwähnt werden: die Räumung von Land für olympische Bauten verdrängte zahlreiche informelle Siedlungen und Arbeitergemeinschaften vom Hafengebiet. Die Transformation war real, aber nicht kostenlos.
Was die Olympischen Spiele Barcelona über die Infrastruktur hinaus gaben, war ein globales Profil. Vor 1992 war Barcelona international erheblich weniger bekannt als Madrid oder Sevilla. Innerhalb eines Jahrzehnts nach den Spielen war es eine der meistbesuchten Städte Europas. Ob die Stadt mit diesem Zustrom gut umgegangen ist – Overtourismus, steigende Mieten, Viertelverdrängung – ist eine Debatte, die bis heute anhält.
Wo man die Schichten heute nachverfolgen kann
Eine Führung durch das Gotische Viertel ist die beste Einzeleinführung in die Schichtgeschichte der Altstadt. Wenn Sie die Logistik planen, schauen Sie in den Ratgeber für das Fortkommen in Barcelona und den täglichen Budgetrechner vor der Buchung. Beginnen Sie bei den Augustustempel-Säulen (Carrer del Paradís 10), fahren Sie mit den Römischen Mauern am Plaça de Ramon Berenguer el Gran fort, betreten Sie das MUHBA am Plaça del Rei für die unterirdische Römerstadt, kreuzen Sie zu Santa Maria del Mar und dem Born-Kulturzentrum für die 1714er Ruinen, dann spazieren Sie durch das Gotische Viertel zur Kathedrale.
Für das 19. und 20. Jahrhundert entfaltet sich das Eixample-Raster vom Passeig de Gràcia auswärts. Wenn Sie auf Ausgaben achten, zeigt unser Barcelona-Budget-Ratgeber, welche Museumseingänge an welchen Tagen kostenlos sind. Der katalanische Kulturratgeber verbindet die historische Erzählung mit den lebenden Traditionen – Sprache, Feste, Essen –, die die Umbrüche der Jahrhunderte überlebt haben.
Barcelonas Geschichte ist kein linearer Fortschritt. Es ist eine Abfolge von Erweiterungen, Kontraktionen, Eroberungen und kulturellen Behauptungen, von denen jede ihre Spur im Gewebe der Stadt hinterlassen hat. Das Labyrinth des Gotischen Viertels, das Raster des Eixample, das wiedergeborene Hafengebiet – alles ergibt mehr Sinn, wenn man die Geschichte dahinter kennt.
Die häufigsten Fragen, die Besucher über Barcelonas Vergangenheit stellen, konzentrieren sich auf einige Themen: die Römerüberreste und wo man sie findet, die Bedeutung des 11. September und die Beziehung zwischen katalanischer Identität und der Architektur der Stadt. Die obigen Antworten befassen sich damit, aber die beste Art, mit der Geschichte in Berührung zu kommen, ist vor Ort – in den unterirdischen Räumen des MUHBA, stehend neben den Mauern, die die Römer bauten und die die mittelalterliche Stadt später wiederverwendete, oder im Schiff von Santa Maria del Mar, das die Menschen von La Ribera in 54 Jahren aus dem Boden erhoben und das Philipps V. Soldaten nicht zerstören konnten, obwohl sie es versuchten.
Geschichte ist hier nicht in Glasvitrinen. Sie ist in den Straßen.
Häufig gestellte Fragen zu Barcelonas Geschichte
Wo kann ich Römerüberreste in Barcelona sehen?
Die besten Römerüberreste sind unterirdisch im MUHBA (Museu d'Història de Barcelona) am Plaça del Rei – man läuft über die ausgegrabenen Straßen von Barcino. Der Augustustempel (vier korinthische Säulen) ist in einem mittelalterlichen Hof im Carrer del Paradís 10 erhalten. Römische Mauern sind am Plaça de Ramon Berenguer el Gran und entlang der Avinguda de la Catedral sichtbar.Was ist die Diada und warum fällt sie auf den 11. September?
Die Diada ist Kataloniens Nationalfeiertag zum Gedenken an den 11. September 1714, als Barcelona nach einer 14-monatigen Belagerung im Spanischen Erbfolgekrieg an die Truppen Philipps V. fiel. Der bourbonische König hob daraufhin die katalanischen Institutionen auf und verbot den öffentlichen Gebrauch des Katalanischen. Der Tag wird jährlich mit Massendemonstrationen begangen; seit 2012 ist er der Fokuspunkt für Unabhängigkeitskundgebungen, bei denen über eine Million Menschen teilnehmen.Wer hat den Eixample-Gitterplan entworfen und warum hat er achteckige Blöcke?
Ildefons Cerdà entwarf das Eixample (katalanisch für 'Erweiterung') im Jahr 1859, nachdem die mittelalterlichen Stadtmauern abgerissen worden waren. Die abgeschrägten Ecken an jedem Block dienen einem praktischen Zweck: Sie verbessern die Sichtlinien an Kreuzungen und lassen mehr Licht in die Straßen. Cerdàs ursprünglicher Entwurf umfasste Innengärten in jedem Block; die meisten wurden seitdem bebaut, obwohl einige erhalten sind.Ist Modernisme dasselbe wie Jugendstil?
Der katalanische Modernisme ist verwandt mit – aber unterschiedlich von – der breiteren europäischen Jugendstilbewegung. Während der französische Jugendstil natürliche Formen als ästhetische Dekoration verwendete, war der katalanische Modernisme auch eine bewusste politische und kulturelle Aussage, verwurzelt in der Renaixença (katalanische Kulturrenaissance) und der Behauptung katalanischer Identität gegenüber kastilischer Dominanz. Gaudí, Domènech i Montaner und Puig i Cadafalch importierten keinen französischen Stil; sie bauten eine spezifisch katalanische Architektur.Was geschah mit Barcelona während des Spanischen Bürgerkriegs?
Barcelona war eine der wichtigsten republikanischen Hochburgen während des Bürgerkriegs (1936–39). Die Stadt hielt durch bis zum 26. Januar 1939, als nationalistische Truppen unter Franco ohne größere Straßenkämpfe einzogen. In den vorangegangenen Jahren hatten anarchistische Kollektive einen Großteil der Industrie der Stadt kontrolliert, es gab interne Konflikte zwischen republikanischen Fraktionen (von George Orwell in Mein Katalonienkrieg dokumentiert), und nationalistische sowie italienische Flugzeuge bombardierten die Stadt aus der Luft. Francos Sieg brachte die Unterdrückung der katalanischen Sprache und Kultur für fast vier Jahrzehnte.Wie haben die Olympischen Spiele 1992 Barcelona verändert?
Die Olympischen Spiele 1992 waren das transformativste Stadtentwicklungsprojekt in Barcelonas moderner Geschichte. Das Hafengebiet wurde komplett umgestaltet: Der Port Olímpic wurde aus dem Nichts gebaut, der Strand von Barceloneta wurde gereinigt und erweitert, und die Industrieküste, die die Stadt über ein Jahrhundert vom Meer abgeschnitten hatte, wurde abgerissen. Die Ringstraßen (Rondes) wurden gebaut. Montjuïc wurde renoviert. Das Olympische Dorf (Vila Olímpica) ersetzte altes Industriegelände. Barcelona war vor den Spielen international weitgehend unbekannt; innerhalb eines Jahrzehnts war es eine der meistbesuchten Städte Europas.Was ist Santa Maria del Mar und warum ist sie bedeutsam?
Santa Maria del Mar, fertiggestellt 1383, gilt als das feinste Beispiel katalanischer Gotik. Im Gegensatz zur Kathedrale von Barcelona, die von der Krone und der Diözese finanziert wurde, wurde Santa Maria del Mar von der Gemeinschaft La Ribera gebaut – Händler, Fischer und Werftarbeiter, die die Steine vom Montjuïc-Steinbruch selbst trugen. Ihre Entstehung dauerte nur 55 Jahre (außerordentlich schnell für eine mittelalterliche gotische Kirche), was ihr eine architektonische Einheitlichkeit verleiht, die bei Gebäuden dieser Größe selten ist.Wann wurde Katalanisch verboten und wann wiederhergestellt?
Die katalanische Sprache wurde durch die Nova-Planta-Dekrete ab 1716 schrittweise unterdrückt und unter Francos Diktatur (1939–1975) vom öffentlichen Leben verbannt. Öffentlicher Gebrauch, Verlagswesen, Bildung und Rundfunk auf Katalanisch waren verboten. Nach Francos Tod wurde die katalanische Autonomie durch die spanische Verfassung von 1978 wiederhergestellt, und Katalanisch wurde 1979 in Katalonien zur Amtssprache. Heute ist es die Sprache der katalanischen Regierung und der öffentlichen Schulen.
Top-Erlebnisse
Buchbare Aktivitäten mit geprüften Preisen und sofortiger Bestätigung über GetYourGuide.
