A história de Barcelona: da colónia romana à cidade olímpica
Barcelona: 2-hour Gothic Quarter walking tour
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Quais são os principais momentos históricos de Barcelona?
Barcelona tem mais de 2.000 anos de história estratificada. A colónia romana de Barcino (fundada por volta de 15 a.C.) deixou muralhas ainda visíveis no Bairro Gótico. A Barcelona medieval tornou-se a capital de um império marítimo catalão-aragonês que se estendia até à Sicília e Atenas. O 11 de setembro de 1714 — a queda de Barcelona às forças borbónicas de Filipe V — continua a ser o Dia Nacional Catalão. O século XIX trouxe o plano de grelha de Cerdà e o movimento do Modernisme de Gaudí e seus contemporâneos. Os Jogos Olímpicos de 1992 transformaram a frente marítima e projetaram a cidade moderna no mapa global.
Dois mil anos de história de Barcelona ainda são legíveis nas ruas da cidade — se souber onde procurar. O Bairro Gótico não é uma reconstrução; as suas vielas estreitas seguem a grelha romana. As muralhas da cidade mercantil medieval ainda estão de pé no Barri Gòtic. As cicatrizes de 1714 moldaram o bairro de La Barceloneta. A grelha de Cerdà estende-se quilómetro após quilómetro pelo Eixample. E a frente marítima olímpica, criada do nada em 1992, é a razão pela qual Barcelona parece uma cidade mediterrânica em vez de um porto industrial.
Esta é a história de como essas camadas se acumularam.
Barcino romana: a fundação sob o Bairro Gótico
Antes de chegarem os romanos, as colinas acima do atual Bairro Gótico eram habitadas pelos Laietanos, um povo ibérico cujo assentamento em Montjuïc precede a conquista romana por séculos. Os romanos estabeleceram a colónia de Barcino por volta de 15 a.C. por ordem do Imperador Augusto — uma cidade modesta mas estrategicamente posicionada no topo plano do Mons Taber, uma pequena colina (hoje quase imperceptível) entre os rios Besòs e Llobregat.
Barcino nunca esteve entre as grandes cidades do Império Romano. Era consideravelmente menor do que a vizinha Tarraco (Tarragona), capital da província da Hispânia Citerior. Mas tinha um fórum regular, templos, um teatro, banhos e uma grelha de ruas — tudo o que subsiste, parcialmente, sob o atual Bairro Gótico. O fórum romano ocupava grosso modo a área da atual Plaça de Sant Jaume, onde o Ajuntament (câmara municipal) e o Palau de la Generalitat hoje se defrontam, onde outrora ficava o coração cívico de uma cidade romana.
O vestígio romano mais notável é o Templo de Augusto. Quatro colunas coríntias — ainda de pé quase na sua altura total — estão preservadas dentro de um pátio medieval no Carrer del Paradís 10, com entrada por uma porta discreta a poucos passos da catedral. O templo era dedicado ao culto imperial de Augusto e ficava no ponto mais alto do Mons Taber. Pode visitar as colunas gratuitamente; o contraste entre a cantaria antiga e as paredes medievais construídas ao seu redor é silenciosamente extraordinário.
As muralhas romanas, construídas entre os séculos II e IV d.C., são visíveis em múltiplos locais. A secção mais impressionante corre ao longo da Avinguda de la Catedral e continua em torno da Plaça de Ramon Berenguer el Gran, onde um trecho com torres originais ainda está ao nível da rua, incorporado em edifícios medievais posteriores. As muralhas encerravam uma área modesta — cerca de 10 hectares — mas definiram a forma da cidade durante os mil anos seguintes.
A exploração mais aprofundada da Barcino romana é subterrânea. O MUHBA (Museu d’Història de Barcelona) na Plaça del Rei permite aos visitantes caminhar sobre as ruas escavadas, canais de drenagem e oficinas da colónia romana original, preservada sob a construção medieval e posterior. É uma das exposições arqueológicas in situ mais extensas do sul da Europa. As ruínas incluem um complexo episcopal do século IV, evidência de que Barcelona se tornou uma cidade cristã antes mesmo da queda do Império Ocidental.
Visigodos, Francos e o surgimento da Catalunha
Após o colapso da administração romana no século V, Barcelona passou pelas mãos dos Visigodos antes de ser tomada brevemente pelos Mouros (718 d.C.) e depois reconquistada pelas forças francas de Luís, o Piedoso, em 801 d.C. A cidade tornou-se um condado fronteiriço do Império Carolíngio, servindo de tampão entre os territórios cristãos e al-Andalus a sul.
A figura fundacional na mitologia histórica catalã é o Conde Guifré el Pelós — Guilherme, o Peludo — que governou o Condado de Barcelona de 878 até à sua morte em 897. A Guifré é tradicionalmente atribuído o mérito de ter unido os condados catalães e governado independentemente da autoridade franca. É também o sujeito da lendária origem da bandeira catalã: a Senyera, quatro barras vermelhas sobre fundo dourado, supostamente traçadas por um rei franco molhando os dedos no sangue de Guifré após uma batalha. A lenda é uma invenção do século XIII, mas o próprio símbolo está entre as bandeiras mais antigas da Europa ainda em uso.
A partir do século X, o Condado de Barcelona desenvolveu-se como uma entidade política e cultural distinta. A língua catalã emergiu do latim vulgar durante este período, moldada pela esfera cultural carolíngia e não pelas influências castelhanas ou moçárabes que moldaram o espanhol a ocidente. Para uma introdução à língua que cresceu desta herança, consulte o nosso guia de básicos da língua catalã.
A Barcelona medieval: a capital de um império mediterrânico
O evento político que definiu a trajetória da Barcelona medieval foi o casamento em 1137 de Ramon Berenguer IV, Conde de Barcelona, com Petronilha, herdeira do Reino de Aragão. Esta união dinástica — a Coroa Catalano-Aragonesa — fez de Barcelona a capital de um Estado que, nos dois séculos seguintes, se tornaria uma das potências dominantes do Mediterrâneo.
Entre os séculos XIII e XIV, as forças catalano-aragonesas expandiram-se para as Ilhas Baleares, Valência, Sicília, Sardenha e eventualmente para o Ducado de Atenas. A classe mercantil de Barcelona enriqueceu com este comércio. O Consolat de Mar, estabelecido no século XIII, foi um dos primeiros tribunais de comércio marítimo da Europa, e os seus regulamentos influenciaram o direito comercial em todo o Mediterrâneo durante séculos.
A Generalitat de Catalunya — o governo parlamentar da Catalunha — foi fundada em 1289, uma das mais antigas instituições representativas da Europa. O seu edifício original, o Palau de la Generalitat na Plaça de Sant Jaume, ainda está em uso como sede do governo catalão hoje.
A riqueza da Barcelona medieval é mais legível na sua arquitetura gótica. A Catedral de Barcelona — a Catedral de Santa Eulàlia — foi iniciada em 1298 e amplamente concluída em 1450, embora a fachada neogótica só tenha sido acrescentada na década de 1880. Mas o edifício que mais puramente capta o espírito do gótico catalão medieval é Santa Maria del Mar, no que é agora o bairro de El Born.
Santa Maria del Mar foi construída entre 1329 e 1383 — apenas 54 anos, uma velocidade extraordinária para uma grande igreja gótica — e financiada não pela coroa mas pela comunidade de La Ribera: comerciantes, pescadores, estivadores e os jovens do bairro que carregaram a pedra da pedreira de Montjuïc às costas. A unidade de design do edifício, a sua nave larga, a sua sobriedade soberba em relação ao gótico castelhano ou francês, expressam o caráter de uma arquitetura cívica financiada por comerciantes. Continua a ser um dos interiores mais belos de Barcelona.
O Bairro Gótico — o Barri Gòtic — deriva o nome deste período, embora os limites do bairro tenham sido arrumados e parcialmente reconstruídos no início do século XX (algumas fachadas “medievais” são adições Noucentistes dos anos 1920). A genuína paisagem urbana medieval ainda lá está sob a camada turística: vielas estreitas seguindo a grelha romana, muralhas incorporando pedras romanas, pátios com arcadas góticas.
1469 e depois: o longo declínio
O casamento de Fernando II de Aragão e Isabel I de Castela em 1469 — o evento habitualmente citado como a fundação da Espanha moderna — não foi inequivocamente uma boa notícia para Barcelona. À medida que o comércio se deslocou do Mediterrâneo para o Atlântico após as viagens de Colombo em 1492, a Catalunha viu-se na costa errada. Sevilha e Cádis controlavam o lucrativo comércio com as Américas; Barcelona, excluída pelos monopólios castelhanos, estagnava.
As tensões acumularam-se ao longo dos séculos XVI e XVII. Em 1640, a Guerra dos Segadores — uma revolta catalã contra a tributação e as exigências militares castelhanas durante a Guerra dos Trinta Anos — tornou-se o momento definidor da mitologia da resistência catalã. A canção dos rebeldes “Els Segadors” (Os Ceifeiros) é ainda o hino nacional catalão. A revolta falhou, e a Catalunha perdeu a região do Roussillon (atualmente no sul de França) para França pelo Tratado dos Pirenéus em 1659.
1714: a ferida que não fecha
O 11 de setembro de 1714 é a data mais carregada de significado na consciência histórica catalã. Nesse dia, Barcelona caiu perante as forças de Filipe V após um cerco de 14 meses durante a Guerra da Sucessão Espanhola — um conflito de escala continental sobre quem governaria o império espanhol. A Catalunha apoiara o pretendente Habsburgo (Carlos de Áustria); Filipe V era borbónico, apoiado por França e absolutista.
As consequências foram severas. Os decretos de Nova Planta de 1715–16 de Filipe aboliram as instituições catalãs: a Generalitat foi dissolvida, as Corts suspensas, a lei catalã substituída pela lei castelhana, a língua catalã expulsa do uso oficial. Para controlar fisicamente a cidade derrotada, Filipe ordenou a demolição de uma grande secção do bairro de La Ribera — casas, igrejas, ruas — para construir a fortaleza da Ciutadella (Cidadela) dominando a cidade. Os residentes deslocados de La Ribera foram realojados num novo bairro rigorosamente planeado junto ao mar: La Barceloneta, com a sua característica grelha de ruas paralelas estreitas ainda visível hoje.
Todos os anos a 11 de setembro, os catalães observam a Diada Nacional — o seu dia nacional — comemorando não uma vitória mas uma derrota. Desde 2012, a Diada tem sido o ponto focal anual do movimento independentista, com manifestações que atraem regularmente mais de um milhão de pessoas pelo centro de Barcelona. Se a sua viagem coincidir com meados de setembro, vale a pena consultar o guia da melhor época para visitar Barcelona para perceber o que isto significa praticamente para as deslocações.
Caminhar pelo bairro do Born, onde as defesas do cerco de 1714 foram escavadas sob o antigo edifício do mercado do Born (hoje o Centro Cultural do Born), é estar sobre o bairro que foi fisicamente destruído como punição. As ruínas são visíveis através de pisos de vidro no edifício do mercado.
O século XIX: muralhas abaixo, Eixample em cima
Barcelona passou o século XVIII a reconstruir-se lentamente sob o domínio borbónico. No início do século XIX, a revolução industrial estava a transformar a cidade — as fábricas têxteis no Poblenou e em Sant Martí tornaram a Catalunha a parte mais industrializada da Península Ibérica. Em meados do século, a população ultrapassara largamente as muralhas medievais, com os trabalhadores amontoados numa das zonas urbanas mais densamente populosas da Europa.
Em 1854, Madrid autorizou a demolição das muralhas medievais de Barcelona. A questão sobre o que construir fora delas produziu um dos mais significativos debates de planeamento urbano do século XIX. O engenheiro Ildefons Cerdà ganhou a comissão com uma proposta de regularidade geométrica radical: uma grelha de blocos quadrados idênticos, cada um com cantos chanfrados (octogonais) para melhorar o trânsito e a luz nas ruas, estendendo-se em todas as direções pela planície entre a cidade velha e as cidades de Gràcia, Sarrià e Sant Andreu.
O plano do Eixample de Cerdà, aprovado em 1859, era visionário de formas que iam além da geometria. Cada bloco foi desenhado com jardins interiores — espaço verde no coração de uma densa grelha urbana. Cerdà imaginava uma cidade de bairros iguais, com hospitais, escolas e mercados distribuídos equitativamente. Na prática, a burguesia colonizou o Eixample quase imediatamente, construindo os grandes palácios modernistas ao longo do Passeig de Gràcia e da Diagonal, enquanto os bairros operários eram empurrados para a periferia. Os jardins interiores foram maioritariamente construídos pelo desenvolvimento posterior do século XIX. Mas a própria grelha — caminhável, legível, cheia de luz — continua a ser uma das grandes conquistas do design urbano do século XIX.
Modernisme: não o Art Nouveau, mas algo mais carregado
A Renaixença — renascimento cultural catalão — do século XIX foi um movimento literário e intelectual que recuperou a língua, a história e as tradições catalãs suprimidas desde 1714. Produziu novas edições de literatura catalã medieval, elevou Sant Jordi e a sardana a símbolos nacionais, e criou o terreno cultural a partir do qual o Modernisme catalão cresceu.
O Modernisme catalão (aproximadamente de 1880 a 1920) é por vezes descrito como a forma local do Art Nouveau, e partilha as formas orgânicas do movimento, a riqueza decorativa e a rejeição dos estilos de revivalismo historicista. Mas era também algo mais: uma afirmação consciente da identidade catalã através da arquitetura. Gaudí, Domènech i Montaner e Puig i Cadafalch não estavam simplesmente a seguir uma tendência estética europeia; estavam a construir uma arquitetura catalã que seria inconfundivelmente diferente dos precedentes castelhanos ou franceses.
Antoni Gaudí (1852–1926) é o mais famoso, mas o movimento era mais amplo. Lluís Domènech i Montaner projetou o Palau de la Música Catalana (1908) — uma sala de concertos incrustada de vitral, cerâmica e mosaico em todas as superfícies — e o Hospital de Sant Pau, um complexo de pavilhões Art Nouveau que serviu de hospital principal de Barcelona até 2009 e é hoje Património Mundial da UNESCO. Puig i Cadafalch projetou a Casa Amatller na Manzana de la Discordia. Os três eram também convictos nacionalistas catalães.
A Sagrada Família de Gaudí, iniciada em 1882 e ainda em construção, absorve a maior parte da atenção turística — e com razão. Mas a presença modernista no Eixample é omnipresente assim que começa a prestar atenção: os postes de luz do Passeig de Gràcia foram desenhados por Pere Falqués; os bancos de azulejo do Parc Güell por Gaudí; a Casa Lleó Morera por Domènech i Montaner. Todo o bairro é um monumento a um momento cultural em que a arquitetura e a identidade nacional estavam conscientemente entrelaçadas.
Para mais contexto sobre as tradições culturais que cresceram deste período, consulte os nossos guias sobre a dança sardana e as torres humanas castellers. A língua catalã foi o veículo através do qual toda esta identidade foi expressa — e preservada, mesmo quando proibida.
O século XX: guerra, ditadura e reinvenção
Barcelona entrou no século XX como uma cidade próspera, turbulenta e cosmopolita. As Exposições Universais de 1888 e 1929 tinham-lhe dado visibilidade internacional (a exposição de 1929 deixou os pavilhões de Montjuïc, o Pavelló Mies van der Rohe e a Font Màgica). Os movimentos anarquistas e operários eram poderosos nos bairros da classe trabalhadora; a Semana Trágica de 1909, quando distúrbios anticlericais incendiaram igrejas por toda a cidade, refletia tensões sociais profundas.
A Guerra Civil Espanhola (1936–39) começou com uma tentativa de golpe militar que Barcelona resistiu com particular ferocidade — e depois dividiu contra si mesma, como George Orwell famosamente documentou em Homenagem à Catalunha. A cidade era um bastião republicano sob sucessivas facções anarquistas e comunistas, bombardeada por aeronaves italianas e nacionalistas (um dos primeiros bombardeamentos sistemáticos de uma cidade civil na Europa), e finalmente tomada pelas forças nacionalistas a 26 de janeiro de 1939, sem combates de rua significativos — as forças republicanas já tinham recuado.
O que se seguiu foram quatro décadas de ditadura franquista e, para os catalães, algo adicionalmente específico: a supressão da sua língua, cultura e instituições. O catalão foi banido das escolas, da administração pública, da publicação e dos meios de comunicação. As ruas foram rebatizadas em espanhol. A frase “Se és espanhol, fala espanhol” era aplicada em escritórios e lojas. Os trabalhadores que migravam da Andaluzia e da Estremadura nos anos 1950 e 60 — muitas centenas de milhares — chegavam a uma cidade onde a língua local era ilegal em público.
Franco morreu em novembro de 1975. A autonomia catalã foi restaurada pelo Estatuto de Autonomia de 1979, a Generalitat restabelecida e o catalão co-oficial. A recuperação da língua foi substancial — o catalão é hoje a língua primária do governo, das escolas públicas e de grande parte da vida pública na Catalunha — embora as questões políticas abertas pelo referendo de independência de 2017 e as suas consequências permaneçam por resolver.
1992: a frente marítima renascida
Os Jogos Olímpicos de 1992 foram o evento transformador da Barcelona moderna. A frente marítima — historicamente um porto industrial ao qual a cidade voltava as costas há mais de um século — foi completamente reconstruída. O bairro da Vila Olímpica substituiu antigos pátios ferroviários e fábricas. O Port Olímpic foi criado em terreno conquistado ao mar. A praia de Barceloneta, anteriormente estreita, poluída e mal servida, foi limpa, ampliada e equipada com a infraestrutura que a torna hoje uma das praias urbanas mais populares da Europa.
As vias rápidas perimetrais (rondes) foram construídas. Montjuïc foi renovado com um novo estádio olímpico (construído sobre a estrutura do estádio de 1929). A torre de telecomunicações no Tibidabo foi erigida. Bairros inteiros receberam infraestrutura de água e saneamento pela primeira vez.
O custo humano deve também ser referido: a libertação de terrenos para a construção olímpica deslocou numerosos assentamentos informais e comunidades da classe trabalhadora da frente marítima. A transformação foi real, mas não isenta de custos.
O que as Olimpíadas deram a Barcelona, para além das infraestruturas, foi um perfil global. Antes de 1992, Barcelona era consideravelmente menos conhecida internacionalmente do que Madrid ou Sevilha. Numa década após os Jogos, estava entre as cidades mais visitadas da Europa. Se a cidade geriu bem esse afluxo — sobreturismo, rendas crescentes, deslocação de bairros — é um debate que continua hoje.
Onde rastrear as camadas hoje
Um passeio guiado pelo Bairro Gótico é a melhor introdução única à história estratificada da cidade velha. Se está a planear a logística, consulte o guia para se deslocar em Barcelona e a calculadora de orçamento diário antes de reservar. Comece pelas colunas do Templo de Augusto (Carrer del Paradís 10), continue para as muralhas romanas da Plaça de Ramon Berenguer el Gran, entre no MUHBA na Plaça del Rei para a cidade romana subterrânea, atravesse para Santa Maria del Mar e o Centro Cultural do Born para as ruínas de 1714, e depois caminhe pelo Bairro Gótico até à praça da catedral.
Para os séculos XIX e XX, a grelha do Eixample desdobra-se a partir do Passeig de Gràcia. Se está a gerir as despesas, o nosso guia Barcelona com orçamento limitado identifica quais as entradas de museus que são gratuitas em que dias. O guia da cultura catalã liga a narrativa histórica às tradições vivas — língua, festivais, gastronomia — que sobreviveram às perturbações dos séculos.
A história de Barcelona não é um progresso linear. É uma sequência de expansões, contrações, conquistas e afirmações culturais, cada uma deixando a sua marca no tecido da cidade. As vielas do Bairro Gótico, a grelha do Eixample, a frente marítima renascida — cada uma faz mais sentido quando se conhece a história por detrás.
As perguntas que os visitantes mais frequentemente fazem sobre o passado de Barcelona tendem a agrupar-se em torno de alguns temas: os vestígios romanos e onde os encontrar, o significado do 11 de setembro, e a relação entre a identidade catalã e a arquitetura da cidade. As respostas acima abordam esses temas, mas a melhor forma de se envolver com a história é presencialmente — nas salas subterrâneas do MUHBA, junto às muralhas que os romanos construíram e que a cidade medieval reutilizou posteriormente, ou na nave de Santa Maria del Mar, que o povo de La Ribera ergueu do solo em 54 anos e que os soldados de Filipe V não conseguiram destruir, embora tenham tentado.
A história aqui não está em vitrines. Está nas ruas.
Perguntas frequentes sobre A história de Barcelona
Onde posso ver vestígios romanos em Barcelona?
Os melhores vestígios romanos estão em subterrâneo no MUHBA (Museu d'Història de Barcelona) na Plaça del Rei — caminha-se sobre as ruas escavadas de Barcino. O Templo de Augusto (quatro colunas coríntias) está preservado num pátio medieval no Carrer del Paradís 10. Muralhas romanas são visíveis na Plaça de Ramon Berenguer el Gran e ao longo da Avinguda de la Catedral.O que é a Diada e por que cai a 11 de setembro?
A Diada é o Dia Nacional da Catalunha, comemorando 11 de setembro de 1714, quando Barcelona caiu perante as forças de Filipe V após um cerco de 14 meses durante a Guerra da Sucessão Espanhola. O rei borbónico aboliu subsequentemente as instituições catalãs e proibiu o uso do catalão na vida pública. A data é assinalada anualmente com manifestações de massa; desde 2012 é o ponto focal das mobilizações independentistas que atraem mais de um milhão de pessoas.Quem projetou a grelha do Eixample e por que os quarteirões têm cantos octogonais?
Ildefons Cerdà projetou o Eixample (que significa 'extensão' em catalão) em 1859 após a demolição das muralhas medievais. Os cantos chanfrados em cada quarteirão têm um propósito prático: melhoram as linhas de visibilidade nas interseções e permitem mais luz nas ruas. O projeto original de Cerdà incluía jardins interiores em cada quarteirão; a maioria foi posteriormente construída, embora alguns ainda subsistam.O Modernisme é o mesmo que o Art Nouveau?
O Modernisme catalão está relacionado com — mas é distinto do — movimento europeu mais amplo do Art Nouveau. Enquanto o Art Nouveau francês recorreu a formas naturais como decoração estética, o Modernisme catalão foi também uma afirmação política e cultural consciente, enraizada na Renaixença (renascimento cultural catalão) e na afirmação da identidade catalã contra a dominância castelhana. Gaudí, Domènech i Montaner e Puig i Cadafalch não estavam a importar um estilo francês; estavam a construir uma arquitetura especificamente catalã.O que aconteceu a Barcelona durante a Guerra Civil Espanhola?
Barcelona foi um dos principais bastiões republicanos durante a Guerra Civil (1936–39). A cidade resistiu até 26 de janeiro de 1939, quando as forças nacionalistas de Franco entraram sem grandes combates de rua. Os anos precedentes viram coletivos anarquistas controlar grande parte da indústria da cidade, conflitos internos entre facções republicanas (documentados por George Orwell em Homenagem à Catalunha), e bombardeamentos aéreos por aeronaves nacionalistas e italianas. A vitória de Franco trouxe a supressão da língua e cultura catalãs durante quase quatro décadas.Como os Jogos Olímpicos de 1992 mudaram Barcelona?
Os Jogos de 1992 foram o projeto urbano mais transformador da história moderna de Barcelona. A frente marítima foi reconstruída: o Port Olímpic foi criado do zero, a praia de Barceloneta foi limpa e ampliada, e a frente industrial marítima que havia cortado a cidade do mar durante mais de um século foi demolida. As vias rápidas perimetrais (rondes) foram construídas. Montjuïc foi renovado. A Vila Olímpica substituiu antigas zonas industriais. Barcelona passou de uma cidade muito pouco conhecida internacionalmente para uma das mais visitadas da Europa numa década.O que é Santa Maria del Mar e por que é significativa?
Santa Maria del Mar, concluída em 1383, é considerada o melhor exemplo da arquitetura gótica catalã. Ao contrário da Catedral de Barcelona, financiada pela coroa e pela diocese, Santa Maria del Mar foi construída pela comunidade de La Ribera — comerciantes, pescadores e estivadores — que carregaram eles próprios as pedras da pedreira de Montjuïc. A sua construção demorou apenas 55 anos (extraordinariamente rápido para uma igreja gótica medieval), conferindo-lhe uma unidade arquitetónica rara em edifícios desta escala.Quando foi a língua catalã proibida e quando foi restaurada?
A língua catalã foi progressivamente suprimida pelos decretos de Nova Planta a partir de 1716 e foi proibida da vida pública sob a ditadura de Franco (1939–1975). O uso público, a publicação, a educação e as transmissões em catalão foram proibidos. Após a morte de Franco, a autonomia catalã foi restaurada pela Constituição Espanhola de 1978, e o catalão tornou-se co-oficial na Catalunha em 1979. Hoje é a língua do governo catalão e das escolas públicas.
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